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“这俩人是闻香教的人？”岳翔听到了王一宁的问话，眼眉顿时立了起来。他虽然不知道这摧心掌是不是闻香教的独门武功，但是他不怀疑王一宁的判断。以闻香教现时今日的势力，倒是很有可能跑来关外搅风搅雨。

明清两代，闻香教在白莲诸教之中乃是个十分顽强的教派，其影响直达到三百多年后的清末，就是后来清朝嘉庆年的天理教起义，甘陕一代白莲教徒起义，还有清末的义和拳，都和闻香教弟子有着密不可分的关系。

闻香教在万历二十年前后由滦州石佛口王森所创，又称东大乘教。

教主王森原本是个皮匠出身，后来自称得妖狐异香，倡白莲教，自称闻香教主，忽悠了一大批无知百姓舀他当神来崇拜。他以石佛口为中心，向外传教，徒众遍布河北、河南、山东、山西、陕西、四川等地，后来徐鸿儒起义的时候，闻香教在各地的教徒多达两百多万，后来纷纷起事，直接引发了明末农民大起义的烽火。

而王森此人从种种迹象来看，当初组织闻香教就是为了日后做出更大的大事来。

闻香教不像一般的教派组织松散，没有固定的规矩。他们不仅人数众多，而且已经形成了一套相当严密的系统。

闻香教教徒有大小“传头”和“会主”等名号，各地的传头、会主收敛钱财后，除自存待用外，向石佛口教主络绎解送，称朝贡。并置有竹签飞筹，上烙印三王字，传递消息，一日数百里。可见闻香教已具有统一的财政管理和通讯联络系统，而王森费尽心思搞出这麽一套来，显然不是为了放着好看。

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