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文呈静静地听着。

那陈氏说了许久，好像才突然醒悟过来，自己太过絮叨。

羞涩地低头一笑……这次在油灯下，文呈倒是看清楚了，这陈氏小脸红了……还挺好看的。

“夫君，妾身啰唣的有些多了，夫君您可别恼，妾身以后再也不敢了。夫君，您今日问家中钱粮，您这是……”

文呈也冲着陈氏微微一笑：“无妨，不碍事儿的。

夫妻本是前世千百年的修行，方始换得今生的唇齿相依。

夫妻相合好，琴瑟与笙簧；国难思良将，家贫得贤妻……吾之幸也！

自此以后，但凡在家中，你有何所思所想，只管说；所怨所喜，只管讲！无须顾虑。”

文呈是万万不敢完全用大白话讲道理的：

那样的话，前后文呈的差异太大、变化太突然了。

以陈氏方圆没出过五十里的见识，指不定被吓出来“神经系统紊乱综合症”。

文呈话里那些五言句，并不是诗，不过是《菜根谭》、《增广贤文》之类的鸡汤俚语，文呈倒也不怕穿帮。

其实，汉代肯定是存在五言绝句这种载体的。

否则曹操的两个儿子也不会弄出来“煮豆燃豆萁”这样的五言诗；用汉末的语调必然是：“烹豆饭何以燃豆萁耶？”。

任何一种诗歌形式，绝不会是凭空而来；其必然有一个潜伏、发展、直至被大众认可而成为主流的过程。

魏晋时期本来就连接着汉代，五言绝句兴盛于唐朝，汉末没理由不存在五言诗的道理，只不过还没有成为主流罢了。

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