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城隍庙邂逅故人，而且还是这里的值守人，耕夫甚是欢喜。

根据蔡义和讲述的城隍庙野史以及文物局考察的数据，耕夫脑子里大概形成了概念，尽管疑点颇多，但此建筑定义为明朝所建并无争议。

同时，正因为颇多的疑惑反而激发了探究的兴趣，因此众人在廊坊坐片刻后，便起身来到大殿。

对于潘郎造像的疑点，耕夫并没有多加考证，尽管这位古代将军的生平传也是漏洞百出。

耕夫的兴趣在于建筑本身，这座正殿的规制，几乎完全按照明朝成例，然而有几处却令人费解。

明朝是中国古代礼制极为严格的朝代，对庶民宅邸也有详细的等级划分，文物局对这座建筑多年前就曾下过定论，庙非庙，宅非宅，盖因既没有城隍庙的特征，建筑风格又逾制太多。

耕夫此行之前也曾遍阅史料，现在来到现场亲眼所见，果然如资料记载，庐舍倒是依制，未敢超出三间五架，然而严禁使用的斗拱、彩色却历历在目。

这可是明朝开国之初洪武年即立下的规制，贯穿整个朱明王朝，一百多年后也只是架数可以多，间数严禁增加。

“你怎么看？”

耕夫向身边的蔡义和问道，他深知对方历史造诣之深，又独自在鹅岭深山，徜徉十数年不走，必然有深刻见识。

蔡义和身居城隍庙许多年，未尝不是一探究竟，研史与鉴古异曲同工之妙，快乐都源于众生皆醉吾独醒来，堪破真实一刹那间的愉悦。

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