佛与墨合，太过匪夷所思。

达摩要对抗道门、儒家，自然懂得分小合大的道理，尽管如此，他还是要想一想。寒山子是特意从西陇到来京城的。算着他的脚程，陛见之日，他就已经马不停蹄前往京城，可见心里的殷切。按说这种殷切有利于达摩狮子大开口，达摩却是觉得越是如此，越要仔细思量。

狄阿鸟曾说过，事出反常必有妖，找不出理由的时候，反常就是理由，他回了话说：“兹事体大，需要从长计议。”

接受完招待，达摩与寒山子游山打禅一圈，这才告辞回天龙别院。

通过深入接触，达摩不再像初见面那会儿，把寒山子当成幼稚的帮派首脑，只觉得他深不可测。

突然跑来一个宗派要和你并派，这就是件幼稚的事儿。

可为什么有这样的改观？

达摩也不知道。

像墨士“尚贤、节用”的治国方法，无非老生常谈，寒山子若是这样来与达摩谈治国，达摩只怕理都不想理他。

寒山子从墨家学说中把“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”的内容拿了出来，要求治国不但要做到利于邦者必赏，害于邦者必罚，还往前走了一步，“立神佛鬼魄之有司”……这就厉害了。

他简直是给了达摩一记醍醐灌顶。

现在中土对佛是一股热潮，这股热潮的原因有两个。

达摩去了佛国，坑蒙拐骗取来经书，这种不远万里的所见所闻反在其次，但是也给中原士大夫证实了很多事，有佛国，有佛土，有佛法，有佛。就像你与人说有个地方有山有水，风光秀丽，当别人问你你怎么知道的时候，你说听人说的，大伙难以信服，但你要是说自己去过，那便大不一样。

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