章节：14-001

篇名：汤液醪醴论

本文：黄帝问曰：为五穀汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。

章节：14-002

篇名：汤液醪醴论

本文：帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。

章节：14-003

篇名：汤液醪醴论

本文：帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。

章节：14-004

篇名：汤液醪醴论

本文：帝曰：今之世不必已，何也？岐伯曰：当今之世，必齐毒乐攻其中，鑱石鍼艾治其外也。

章节：14-005

篇名：汤液醪醴论

本文：帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。

章节：14-006

篇名：汤液醪醴论

本文：帝曰：何谓神不使？岐伯曰：鍼石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。

章节：14-007

篇名：汤液醪醴论

本文：帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰：病成，名曰逆，则鍼石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。

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